ردیف میرزا عبدالله از زبان مجید درخشانی
ردیف میرزا عبدالله از زبان مجید درخشانی
دانلود کلیپ تصویری در ادامه مطلب
+ نوشته شده در چهارشنبه نوزدهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 9:22 توسط علی بیات
|
ردیف نوازی با پیانو ( کلیپ تصویری)
ردیف نوازی با پیانو ( کلیپ تصویری)
دانلود در ادامه مطلب
+ نوشته شده در سه شنبه هجدهم مهر ۱۳۹۱ ساعت 9:22 توسط علی بیات
|
دستگاه و آواز
دستگاه و آواز
فرق دستگاه و آواز چيست؟
اصولا دستگاهها چگونه از هم شناخته می شوند و چه فرقی با هم دارند ؟
اصولا آوازها زیر مجموعه دستگاه ها هستند یعنی آوازها از نظر پرده هایی که نواخته می شوند مانند آن دستگاهی هستند که جزو آن هستند یعنی مثلا ابوعطا در پرده های شور نواخته می شود.
دستگاه ها از نظر گام با يکديگر متفاوتند .
یعنی در پرده های مختلف نواخته می شوند. پس باید آنقدر یک دستگاه را گوش داده تا گوش و مغز به پرده های آن دستگاه عادت کرده و بتواند تمایز پرده ها را تشخیص بدهد.
+ نوشته شده در جمعه سوم شهریور ۱۳۹۱ ساعت 13:2 توسط علی بیات
|
تحریر ( تعریف و انواع آن ) و ساقی نامه
تحریر و ساقی نامه
تحریر ها در این گوشه ها بر خلاف شیوه تهران ، شمرده و دارای اصول است و هر گوشه تحریر خاص خود را دارد واین تنوع تحریر ها می باشد که باعث لذت بردن شنونده از آواز خواهد شد. مثلا این گونه نیست که خواننده بر اساس حس و حال درونی در لحظه خواندن آواز ، یکی از تحریر ها را انتخاب کرده و از آن برای درآمد و فرود استفاده کند ! ( البته این به معنای نفی بداهه خوانی نیست ... بداهه خوانی بحثی جداست که در آینده به آن می پردازم. ) به عنوان مثال گوشه مثنوی افشاری دارای ۱۱۴ تحریر است.
ساقی نامه را نخستین بار ، فردوسی در شاهنامه ابداع کرده و وزن و گویش حماسی آن مورد اقبال نظامی و دیگر شاعران قرار گرفته است. ساقی نامه های فردوسی در میان شاهنامه ، منبع الهام نظامی ، برای سرودن ساقی نامه های خویش بوده است. وبه همین ترتیب دیگران نیز از نظامی راه جستند و ساقی نامه تبدیل به سبکی در شعر کلاسیک ایران شد.
بقیه در ادامه مطلب
+ نوشته شده در جمعه سوم شهریور ۱۳۹۱ ساعت 12:41 توسط علی بیات
|
لیست گوشه های آوازی ایران
لیست گوشه های آوازی ایران
آواز ها ، ردیف ها ، گوشه ها و نغمه های دستگاه های هفت گانه موسیقی ایران
مکتب اصفهان
استاد عباس کاظمی
با نگاهی به نام گوشه ها و بررسی جایگاه آن ها در آواز ها و دستگاه ها ، ممکن است سوالاتی در ذهن شما ایجاد شود : نام برخی از گوشه ها را تا به حال نشینده اید و برای شما ناآشنا می باشد - نام بعضی از گوشه ها که در مکاتب دیگر در دستگاه و آواز دیگری قرار دارند ، در این لیست در دستگاه دستگاه و آواز دیگری آورده شده اند و یا سوالهای دیگر ...
بقیه در ادامه مطلب
+ نوشته شده در چهارشنبه یکم شهریور ۱۳۹۱ ساعت 9:33 توسط علی بیات
|
دستگاه چهارگاه و آواز ابوعطا
چهارگاه ، د‌ٚستٝگاه ایرانی
ابوعطا ،آواز مردمی
دستگاه چهارگاه :
دستگاه چهارگاه از نظر علم موسیقی یکی از مهمترین و زیباترین مقامات ایرانی است. گام آن مانند شور و همایون پایین رونده و مثل گام ماهور و اصفهان بالارونده می باشد، چرا که در دو حالت محسوس است. یعنی می توان گفت که این گام، مخلوطی از گام سه گاه و همایون است و اگر نت دوم و ششم گام ماهور را ربع پرده کم کنیم، ماهور تبدیل به چهارگاه می شود.
آواز ابوعطا :
ابوعطا از مهمترین ملحقات شور به حساب می آید و نیز از کامل ترین آنها. انسان با گوش دادن به ابوعطا کمی به فکر فرو می رود و به مسائل فلسفی پیرامونش می اندیشد. به این ترتیب تا اندازه ای می توان نتیجه گرفت, کسانی که بیشتر به آواز ابوعطا علاقه دارند و آن را بیشتر از سایر دستگاهها گوش می دهند, انسانهای نسبتا گوشه گیر اند که دراویش هم از آنها مستثنا نیستند. تونیک (نت شاهد) این آواز, نت "دو" بوده (البته در راست کوک) و مشخص ترین حالت آن, اجرای صعودی سه نت لا- سی - دو (یعنی یک پرده پایین تر از آواز دشتی) است. این آواز معمولا از نت های "لا" یا "سل" آغاز شده و با همین نت ها نیز ختم می شود.از نظر نت شاهد و نت ایست, آواز ابوعطا با دستگاه نوا, مشابه است.
بقیه در ادامه مطلب
+ نوشته شده در دوشنبه سی ام مرداد ۱۳۹۱ ساعت 13:26 توسط علی بیات
|
آواز دشتی
آواز دشتی
متعلق به کدام ناحیه ایران است ؟
دشتی از زیباترین متعلقات آواز شور به حساب می آید که آن را آواز چوپانی نیز نامیده اند. این آواز با اینکه غم انگیز و دردناک است اما در عین حال بسیار لطیف و ظریف می باشد. غم و حزنی که در آواز دشتی وجود دارد می تواند ناشی از فراق یار ، رنج و سختی زمانه یا حتی از عشق به میهن و وطن پرستی و ... باشد. در خواندن این آواز احساس نقش مهمی را ایفا می کند و باید ادای شعر و تحریر ها از دل و جان آدمی برخیزد تا لاجرم بر دل نشیند.
بقیه در ادامه مطلب
+ نوشته شده در سه شنبه بیست و چهارم مرداد ۱۳۹۱ ساعت 8:52 توسط علی بیات
|
مناسب خوانی در آواز ایرانی
مناسب خوانی در آواز ایرانی
و بیان لحن و حالت دستگاه و آوازها
برخورد روحیه هنردوست ایرانی با طبع ظریف و نکته سنج اصفهانی ها ، منجر به این بیان هنری گردیده که سال ها پیش در مجالسی ( به خصوص در اصفهان ) هرگاه موقعیت خاصی پیش می آمد ، خواننده خوش صدایی که آگاهی از ردیف و اشعار بسیار زیادی داشته ، شعری مناسب با آن واقعه یا آن حال و هوا را با آواز متناسب با آن ، به صورت بداهه و ناگهانی میان جمع اجرا می کرده است که چنین اجرایی مناسب خوانی نام گرفته است.
بقیه در ادامه مطلب
+ نوشته شده در سه شنبه بیست و چهارم مرداد ۱۳۹۱ ساعت 8:23 توسط علی بیات
|
تئوری موسیقی ایرانی ( بخش چهارم )
تئوری موسیقی ایرانی ( بخش چهارم )
ادامه نوشته
دستگاه ماهور
زمان اجرای گوشه های دستگاه ماهور
علائم تغییر دهنده در برخی از گوشه های ماهور
بقیه در ادامه مطلب
+ نوشته شده در شنبه سی و یکم تیر ۱۳۹۱ ساعت 9:23 توسط علی بیات
|
بگذار تا مقابل روی تو بــــــگذريم