موسیقی ملی ایران

آلبوم بداهه نوازی در راست پنجگاه - استاد حسین علیزاده و مجید خلج

آلبوم بداهه نوازی در راست پنجگاه - استاد حسین علیزاده و مجید خلج

دانلود در ادامه مطلب

ادامه نوشته

برچسب‌ها: استاد حسین علیزاده, مجید خلج, راست پنجگاه, تار

+ نوشته شده در شنبه هفتم دی ۱۳۹۲ ساعت 13:27 توسط علی بیات |

آلبوم صبحگاهی - استاد حسین علیزاده و محسن کرامتی

آلبوم صبحگاهی - استاد حسین علیزاده و محسن کرامتی

دانلود در ادامه مطلب

ادامه نوشته

برچسب‌ها: استاد حسین علیزاده, محسن کرامتی, صبحگاهی, تار

+ نوشته شده در شنبه هفتم دی ۱۳۹۲ ساعت 11:43 توسط علی بیات |

آلبوم نوا - استاد حسین علیزاده و مجید خلج

آلبوم نوا - استاد حسین علیزاده و مجید خلج

دانلود در ادامه مطلب

ادامه نوشته

برچسب‌ها: استاد حسین علیزاده, مجید خلج, تار, کنسرت

+ نوشته شده در شنبه هفتم دی ۱۳۹۲ ساعت 10:37 توسط علی بیات |

بیوک آقا شکوری مراغه ای و فیلم مستند زخمه بر زخم

بیوک آقا شکوری مراغه ای و فیلم مستند زخمه بر زخم

بیوک آقا (زاده۱۳۱۲ در مراغه) یکی از بزرگترین نوازندگان تار در ایران است. فیلم مستند زخمه بر زخم نیز شرح حال زندگی او می باشد که بعد از اکران این فیلم نام وی در سطح بین‌المللی شهرت یافت. استاد محمدرضا شجریان در ۱۸ شهریور ۱۳۸۹ نامه ای برای بیوک آقا نوشت.

بیوک آقا شکورزاده مراغه ای نوازنده بنام شهر مراغه و یکی از نوازندگان تار ایران که به دلیل بیماری نارسائی کلیه در بیمارستان بستری بود، دیروز بعد از ظهر به کما رفت.

بقیه و مستند در ادامه مطلب

ادامه نوشته

برچسب‌ها: بیوک آقا شکوری مراغه ای, تار, مستند, زخمه بر زخم

+ نوشته شده در چهارشنبه چهارم دی ۱۳۹۲ ساعت 14:51 توسط علی بیات |

آلبوم از اعصار - استاد حسین علیزاده

آلبوم از اعصار - استاد حسین علیزاده

موسیقی فیلم میراث کهن و فیلم زشت و زیبا

دانلود در ادامه مطلب

ادامه نوشته

برچسب‌ها: استاد حسین علیزاده, تار, آلبوم از اعصار, موسیقی فیلم

+ نوشته شده در چهارشنبه چهارم دی ۱۳۹۲ ساعت 10:47 توسط علی بیات |

آلبوم شوق - استاد جلیل شهناز و استاد همایون خرم

آلبوم شوق - سه گاه

تار استاد جلیل شهناز . ویلون استاد همایون خرم و تنبک امیرناصر افتتاح

دانلود در ادامه مطلب

ادامه نوشته

برچسب‌ها: تار, استاد جلیل شهناز, ویلون, استاد همایون خرم

+ نوشته شده در چهارشنبه چهارم دی ۱۳۹۲ ساعت 8:26 توسط علی بیات |

گفتگوی مفصل با «رامین جزایری» از استادهای چیره دست در ساخت تار و سه تار

سازسازی مدرسه تمام عمر است
گفتگوی مفصل با «رامین جزایری» از استادهای چیره دست در ساخت تار و سه تار

رامین جزایری، از استادهای چیره دست در ساخت تار و سه تار به شمار می‌آید، اگر سازسازهای فقید مثل یحیی، شاهرخ، حاج طاهر و عشقی را کنار بگذاریم به جرات می‌توانم بگویم در حال حاضر، رامین جزایری بهترین سازنده سه تار است و از بهترین‌های تارسازی به حساب می‌آید . البته لازم به ذکر است که سازهای امروز را با سازهای سازندگان نسل پیش نمی‌توانیم مقایسه کنیم. برای مثال، سه تاری که رامین جزایری می‌سازد به لحاظ جنس و حجم و دیگر ویژگی‌های صدا، با ساز مرحوم عشقی تفاوت‌هایی دارد که باعث می‌شود این دو را نتوان از تمام ابعاد با هم مقایسه کرد، اما از این جهت که این سازها در زمان خود برترین سازها بوده‌اند و هستند و هم‌چنین، نوازندگان به آن‌ها اقبال بسیار دارند، این سازها را می‌توان با یکدیگر مقایسه کرد.

ادامه نوشته

برچسب‌ها: گفتگوی, رامین جزایری, ساخت تار و سه تار, تار

+ نوشته شده در سه شنبه سوم دی ۱۳۹۲ ساعت 9:27 توسط علی بیات |

بگذار تا مقابل روی تو بــــــگذريم
دزديده در شمايل خوب تو بنگريم
شوق است در جدايی و جوراست در نظر
هــم جـور به که طـاقت شـوقت نــــياوريم
-----------------------------------------------
نام : علـی
نام خانوادگی: بیـات
ساز مورد علاقه : تـار
آواز مورد علاقه :ابوعطا
-----------------------------------------------
یاری انـدر کس نمی بـینم یـاران را چه شد؟
دوستی کی آخر آمد؟ دوستداران را چه شد؟
آب حیوان تیره گون شد خضر فرخ پی کجاست؟
خون چکید از شـاخ گل، ابـر بـهاران را چه شد؟
کـس نـمی گویـد کـه یـاری داشـت حـق دوسـتی
حق شناسان را چه حال افتاد، یاران را چه شد؟
لعـلی از کـان مـروت بـرنـیامد، سـال هـاست
تابش خورشید و سعی باد و باران را چه شد؟
شهر یاران بود و خـاک مـهربانان این دیـار
مهربانی کی سر آمد؟ شهریاران را چه شد؟
گوی توفـیق و کـرامت در مـیان افـکـنـده¬اند
کس به مـیدان در نیامد، سواران را چه شد؟
صد هزاران گل شکفت و بانگ مرغی برنخاست
عـندلیـبان را چه پـیـش آمـد؟ هَـزاران را چه شـد؟
زهره سازی خوش نمی سازد، مگر عودش بسوخت؟
کــس نـدارد ذوق مــستـی، مـیگـسـاران را چـه شــد؟
حافـظ! اسرار الـهی کـس نـمی دانــد خــمــوش
از که می پرسی که دور روزگاران را چه شد؟
---------------------------------------------
من هنر را این گونه تعریف می کنم:
وسیله و ابزاری که یک ملت برای بیان
احساسات و آرمان هایش آن را مورد
استفاده قرار می دهند که به طبع ،
هنر تحت تاثیر عوامل زیادی که مهم ترین
آن ها: دین ، تاریخ و محیط جغرافیایی است
شکل و ظاهر عوض می کند و بسیار طبیعی
است که مردم ما مردم معنویت گرا شدند
چون در کشور خشک ولی زیبا زندگی می کنند
که کشور تضاد ها است. کشوری که هم
جنگل دارد و هم بیابان و هم گرمای جان
ستان و هم سرمای جان ستان دارد.
پس به طبع موسیقی ما معنویت گرا شد
اما از آن جا که عوامل اعتقادی و دینی
مانع پیشرفت موسیقی می شود ،
پس موسیقی ما به خلوتگاه ها کشیده
شده و فرصت پیشرفت را نداشته زیرا که
پیشرفت با کنار هم بودن و در جامعه بودن
فراهم می شود. ولی به جای موسیقی
این ادبیات ایرانیان (پرشین ها) بود که
پیشرفت چشمگیری کرد و از اکثر ملت ها
جلو زد.
زیرا ادبیات خلوتگاه می خواهد و می تواند
به وضوح و سادگی پیام خود را انتقال دهد.
وزن آهنگین شعر های سنتی شاید خبر از
موسیقی می دهد ، شاید خبر از این
می دهد که شاعران ما موسیقی نیز
می دانستند و یاشاید سعی داشتند جای
خالی موسیقی رادر بستری از کلمه ها پر
کنند. نمی توان انتخاب کرد که کدام
«شاید» ، «واقعیت» بوده است.
اما جای خالی موسیقی همچنان
خالی بود.
-----------------------------------------------
یک دسته بندی زیبایی هست
«در یک تقسیم بندی از یک منظر
خاص می توان مخاطبان موسیقی
ایران را در سه دسته تقسیم کرد:
دسته اول همان عوام (اکثرا جوان)
هستند که هوادار موسیقی های پاپ
و رپ هستند. دسته دوم عمدتا
روشنفکرانی هستند که طالب هنر
جدی و عمیق هستند ولی به دلایل
مختلفی اکثرا علاقه ای به موسیقی
سنتی ندارند و بلاخره دسته سوم
همان محدود مخاطبان موسیقی سنتی
هستند که اکثرا یا جزو هنرجویان و
نوازندگان و فعالان در عرصه موسیقی
سنتی هستند و یا کسانی هستند
که با آثار قدیمی اساتید آواز خاطره دارند
و همیشه هم این گلایه را دارند که چرا
روز به روز موسیقی سنتی ایران ضعیف
و ضعیف تر می شود.»
----------------------------------------
البته من موسیقی پاپ هم گوش میکنم
ولی نه هر موسیقی پاپ را
--
چرا جوانان و برخی از روشنفکران
به موسیقی سنتی علاقه ای
ندارند یا اصلا نشنیده اند.
این است:;دسته اول و دوم چون
موسیقی سنتی را کسالت بار و
کهنه می دانند، کمتر گوش به آثار
سنتی می دهند.» چرا کسالت
بار؟ بخاطر این که احساسات را
نشان نمی دهد. احساس شادی
و شور و حال کمتر در موسیقی ما
شنیده می شود. بیشتر از غم و
غصه و دوری از یار و خدا در
موسیقی ما شنیده می شود.
حتی بیشتر مواقع همان
احساساتی که مورد توجه
هنرمندان قرار گرفته هم به
خوبی بیان نمی شود.
------------------------------
اما باز هم موسیقی ایرانیان و
آواز ایرانیان زیباست ولی باز جای
زیباتر شدن را دارد و می بینم
تلاش های اساتید را بخصوص
کسانی که خواندن اشعار مولوی
حافظ و سعدی و شعر نو رواج
داده اند و از همه مهم تر آواز
حماسه ی ایران را زنده کرده
و به سراغ فردوسی رفته اند
و همچنین می بینم بقیه ی
هنرمندان را که پا در عرصه ی
تجربه و نو آوری در موسیقی
و آواز سنتی گذاشته اند ،
همچون استاد شجریان و
استاد علیزاده و استاد
کلهر و همایون شجریان ،
و .....

گذری بر موسیقی فاخر ایرانی و دماوند موسیقی ایران جناب استاد محمدرضا شجریان

آلبوم بداهه نوازی در راست پنجگاه - استاد حسین علیزاده و مجید خلج

آلبوم صبحگاهی - استاد حسین علیزاده و محسن کرامتی

آلبوم نوا - استاد حسین علیزاده و مجید خلج

بیوک آقا شکوری مراغه ای و فیلم مستند زخمه بر زخم

آلبوم از اعصار - استاد حسین علیزاده

آلبوم شوق - استاد جلیل شهناز و استاد همایون خرم

گفتگوی مفصل با «رامین جزایری» از استادهای چیره دست در ساخت تار و سه تار

نوشته‌های پیشین

آرشیو موضوعی

برچسب‌ها

پیوندها